장은수 편집문화실험실 대표


한때 자아는 한 개인의 가치와 위엄을 뜻하는 말이었다. 자유롭게 자기를 실현하려는 개인이 타락한 세상의 억압에 맞서는 과정에서 생겨난 해방의 힘이 거기에 담겨 있었다. 자아는 한 사람이 인생에서 퇴적한 상처의 기록이자, 세계의 어둠에 잠식되지 않고 반짝이는 보석이었다.
오늘날 자아라는 말은 급격히 그 가치를 잃고 있다. 뤼디거 자프란스키 독일 베를린자유대 명예교수의 '개인의 철학'(청미 펴냄)에 따르면 셀카, 셀프 인테리어, 셀프 사진관 등 자아(Self)를 내 바다이야기슬롯 세우는 문화가 넘쳐나지만, 이는 "모든 걸 쥐어짜서 자아를 연출하는 과시욕" 또는 "자아를 치장하는 소비욕"을 뜻할 뿐이다. 자아는 한 인간의 핵심 정체성이 아니라 상품에 취해 넋을 빼앗긴 물신적 소비자로 쪼그라들었다.
자아란 말이 이토록 형편없어진 때에도 우리는 여전히 나로서 살 수밖에 없다. 이런 시대에 자프란스키는 레오나르도 다빈치, 야마토연타 몽테뉴, 스탕달, 소로, 아렌트, 사르트르 등 누구보다 나답게 살려고 애썼던 이들의 삶을 통해 '나'를 살리고 '자아'를 구하는 길을 찾아나선다.
자아실현은 자기만족과 다르다. 사회관계망서비스(SNS)에 셀카를 올리면서 '이게 나!'라고 자랑한다고 거기에 자아가 존재하는 건 아니다. '나로서 살아감'의 참된 의미를 생각하는 사람만이 타의 골드몽릴게임릴게임 에 휩쓸리지 않고 나답게 살 수 있다. 모든 자기실현은 자기 극복, 즉 다빈치의 말처럼 헛된 욕망에 빠져서 "똥이나 만드는 존재인 나"와 내밀한 독창성을 이룩해 "인간 정신에 기억을 남기는 나"를 구분한 후 전자에서 후자로 향하는 움직임을 일으키는 일로부터 시작한다.
스탕달은 위대함을 열망하지 않았다. 우리 소시민들과 똑같이 사랑, 명예, 우주전함야마토게임 돈을 추구했다. 그러나 동시에 그는 귀족적 우아함도 바랐다. 주객이 뒤바뀌지 않도록, 오직 자신만이 삶의 주인이기를 원했다. 스탕달은 에고티즘(Egotism)에서 그 길을 찾았다. 사회적 허영에서 자기 즐거움의 원천을 찾는 에고이즘과 달리, 에고티즘은 성실한 자기 분석에 바탕을 두고 자신을 더 낫게 꾸미고 단련하는 데서 즐거움을 얻는 자아의 연기술을 말한 바다이야기게임사이트 다. 최고의 경지는 지성에 바탕을 둔 '덤덤함'이다. 열정을 불사르되 사회에 동화되기를 거부하고, 자신을 더 나은 인간으로 연출하는 데에만 힘을 다하는 것이다. 그가 믿은 건 하나였다. "어떤 영역에서든 자신의 탁월함을 발견하는 사람은 세상이 알아주게 마련이다." 이는 자신에게만 충성하는 사람이 얻을 수 있는 궁극의 경지였다. 셀프의 시대에 우리가 추구해야 할 자아의 길이 여기에 있다.
[장은수 편집문화실험실 대표]